13章 亞他那修論亞流之死書信摘錄 [1]

第十三章

第十三章 — 亞他那修論亞流之死書信摘錄 [1]

亞流在亞歷山大停留許久後，企圖以騷亂方式再次強行進入教會聚會，聲稱放棄其不敬虔，並承諾接受教父們所制定的信仰告白。然而，他未能獲得神聖的亞歷山大，以及在牧職和敬虔上都追隨亞歷山大的亞他那修的信任 [2]。在尼哥米底亞主教優西比烏的幫助和鼓勵下，他前往君士坦丁堡。他當時所進行的陰謀，以及公義審判者對其的懲罰，都由卓越的亞他那修在其致亞ピオン [3] 的書信中敘述得最為詳盡。因此，我現在將這段文字插入我的著作中。他寫道：—

「他去世時我不在君士坦丁堡；但長老馬卡里烏斯在那裡，我從他那裡得知了所有情況。優西比烏及其黨羽說服君士坦丁皇帝召見亞流。亞流抵達後，皇帝問他是否持守大公教會的信仰。亞流隨即發誓他的信仰是正統的，並呈交了一份書面信仰摘要；然而，他隱瞞了被亞歷山大主教逐出教會的原因，並不誠實地使用聖經的語言。因此，當他發誓他沒有持守那些導致他被亞歷山大逐出教會的錯誤時，君士坦丁便讓他離開，說：『如果你的信仰是正統的，你發誓得很好；但如果你的信仰是不敬虔的，而你卻發誓了，願天上的神審判你。』當他離開皇帝時，優西比烏的黨羽以他們慣常的暴力，要求將他帶入教會；但蒙福的君士坦丁堡主教亞歷山大拒絕了，聲稱異端的創始人不應被接納進入交通。優西比烏的黨羽最終發出威脅：『正如我們違背你的意願，成功說服皇帝召見亞流一樣，現在，即使你禁止，亞流明天也將在這座教會中與我們一同交通 [4]。』他們是在星期六說這話的。亞歷山大主教對所聽到的深感悲痛，便進入教會，傾訴他的哀傷，舉手向神懇求，並俯伏在聖所 [5] 的地板上禱告。馬卡里烏斯與他一同進入，與他一同禱告，並聽見他的禱告。他求兩件事中的一件。『如果亞流，』他說，『明天要加入教會，就讓祢的僕人離去，不要讓敬虔者與不敬虔者一同滅亡。如果祢要憐憫祢的教會，我知道祢會憐憫她，求祢看顧優西比烏追隨者的話語，不要將祢的產業交給毀滅和羞辱。求祢除去亞流，免得他進入教會，異端似乎也隨他而入，不敬虔從此被視為敬虔。』主教禱告完畢，深感焦慮地離開了教會，隨後發生了一場可怕而異常的災難。優西比烏的追隨者發出威脅，而主教則訴諸禱告。亞流因其黨羽的保護而膽大妄為，說了許多瑣碎而愚蠢的話，此時他突然因內急而被迫退下，隨即，正如經上所記，『他身子仆倒，肚腹崩裂 [6]，』便斷了氣，同時被剝奪了交通和生命。這就是亞流的結局 [7]。優西比烏的追隨者蒙羞，並埋葬了與他們信仰相同的人。蒙福的亞歷山大完成了慶祝，與教會一同在敬虔和正統中歡喜，與所有弟兄一同禱告，並大大榮耀神。這並非因為他為亞流的死而歡喜——絕非如此；因為『按著定命，人人都有一死 [8]；』而是因為這事件顯然超越了任何人的定罪。因為主自己審判了優西比烏追隨者的威脅和亞歷山大的禱告，定罪了亞流異端，並表明它不配被接納進入教會的交通；因此向所有人顯明，即使它得到皇帝和所有人的支持和擁護，但它本身卻被真理所定罪。」

這些是亞流自己所播下有害種子的初熟果實，也是等待他未來懲罰的序曲。他的不敬虔因其懲罰而被定罪。

我現在將敘述轉向皇帝的敬虔。他致函羅馬帝國所有臣民，勸勉他們放棄先前的錯誤，擁抱我們救主的教義，並試圖引導他們歸向這真理。他激勵各城市的主教建造教堂，不僅透過書信鼓勵他們，還贈予他們巨額金錢，並承擔所有建築費用。他自己的書信如此闡明，其內容如下：—

腳註

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腳註

[1] 這封信是寫給埃及提米斯（Thmuis）主教塞拉皮翁（Serapion），而非提米埃爾埃姆迪德（Tmi el Emdid）。聖安東尼將他的一件羊皮衣留給塞拉皮翁，另一件留給亞他那修。參見耶柔米《論著名人物》（Jer. de Vir. illust.）99。

[2] 亞他那修，由垂死的亞歷山大指定、民眾擁戴以及省主教團選舉選出，儘管他不情願並隱退，仍於主後326年被祝聖。

[3] 在提奧多雷特（Theodoretus）的手稿中，這個名字沒有變化，但舒爾茨（Schulze）根據亞他那修手稿的權威，將其改為塞拉皮翁（Serapion）。

[4] συναχθήσεται（synachthēsetai，將會聚集）。σύναξις（synaxis，聚會）一詞，最初等同於συναγωγή（synagōgē，會堂），在基督教時代之前很少使用，有時指會眾的聚集，有時指聖餐。參見蘇伊策（Suicer）詞條。此處的含義由平行權威確定。（參見索克拉底《教會史》（Soc. I. 38）。）

[5] ἱερατεῖον（hierateion，聖所）。指聖所或祭壇區，也稱τὸ ἅγιον（to hagion，聖地）。參見第五卷第十七章，安波羅修（Ambrosius）斥責提奧多西（Theodosius）進入欄杆內。

[6] 使徒行傳一章18節

[7] 我們不一定會陷入吉本（Gibbon）關於毒藥或神蹟的兩難困境。在類似情況下突然死亡的奇特案例屢見不鮮，例如約1500年皮亞琴察的喬治·瓦拉（George Valla of Piacenza）在威尼斯去世。參見貝爾（Bayle）詞典相關詞條。

[8] 希伯來書九章27節